Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Сибирские отшельники :: Таёжный тупик



Про семью отшельников-старообрядцев Лыковых мир узнал в 1982 году с легкой руки корреспондента "Комсомольской правды" Василия Михайловича Пескова.
Он написал серию очерков под общим названием "Таёжный тупик" именно они вызвали большой резонанс в СССР. Сам автор признается, что ему с трудом дались эти записи. Он не хотел писать про религию, хотя и не скрывал что сам является атеистом и указывал, что попали на житье-бытье в лесах Лыковы именно из-за своей веры.
В очерках, как и в книге это посвящено мало строк.
Песков пишет о том как выживали отшельники: что ели, где спали, как хозяйствовали...
По идеи историю отшельников надо начинать с рассказа о церковном расколе трехвековой давности. Именно после этого мноиге старообрядцы бежали в труднодоступные районы, где ставили свои селения и жили вдали от мирского. В деревню, где жили Лыковы миряне пришли все же. И Карп Осипович с Акулиной Карповной приняли решение бежать в тайгу. Шли они по реке, тащили лодку с припасами на веревках, как бурлаки, пока не выбрали место для жилья...

Collapse )
Buy for 30 tokens
Buy promo for minimal price.
крыши

Чертополох - цветок непокорности

чертополох

Чертополох - дикий колючий красавец, как выточенный из малахита или нефрита, гордо несёт свои цветочные головки. Попробуй подойди сорви? Все руки сколешь в кровь! Люблю это растение, даже не - я его обожаю! Заросли цветущего чертополоха в жару источают безумный аромат. Он висит маревом на поляной, воздух густой и тяжелый, сладкий, медовый. Над тяжелыми головками цветов важно жужжат пчелы и шмели, собирая нектар.

Чертополох олицетворяет собой гордость и непокорность. В христианстве он стал символом мученичества, часто на иконах можно увидеть его острые листики и махровые цветы. В библии его называют волчец или волчиц. Именно им после изгнания из рая было предложено питаться Адаму и Еве. Потому что по повелению бога земля не должна была растить ничего кроме "терниев и волчц".

За что чертополох любят шотландцы?

крыши

Поймать лепрекона

Лепреконы - маленькие вредные человечки, которые живут в Ирландии. По легендам они когда-то были богами на зеленом острове, но после прихода христианства ослабели, стали меньше ростом, злее и вреднее.
Они носят зеленые сюртуки, поверх кожаный фартук. Их считают сапожниками - они чинят обувь и шьют ее для фейри, которые слишком любят танцевать. Но, за работой их не видел никто пока. Правда иногда в руках они держат левый башмак.

лепрекона поймать

Поймать лепрекона мечтают многие - ведь за свю свободу они или должны отдать свое золото или выполнить три желания. Ни того ни другого они делать не хотят конечно. Потому призвав всю свою хитрость - они стремятся человека обмануть, убежать от него, а заодно и наказать побольше. Часто они носят с собой два кошелька в одном серебрянная монетка, которая всегда возвращается, а в другом золотая - она в руках человека превращается в листок дерева. И вот они на выбор предлагают эти кошельки.
читать дальше

собак

Притча о монахе и говне

Старый разбоянистый боян. Но люблю периодически его вспоминать...
0_6371f_cf2d0b19_XL

1. Шел как-то еще не просветленный монах, не достигший дао и не пох@ист по жизни, задумался о смысле бытия, и тут ему дорогу перегородило говно. И сказало:
- Я тебя съем!
Упал монах на колени и зарыдал. И говно его съело.
Мораль: Даже в самых дерьмовых ситуациях не нужно опускать руки и рыдать.

2. Шел как-то еще не просветленный монах, не достигший дао но пох@ист по жизни, задумался о смысле бытия, и тут ему дорогу перегородило говно. И говорит:
- Я тебя съем!
А он ответил:
- Нет, не съешь!
А говно его съело.
Мораль: Даже если вам пох@й, не стоит отрицать очевидные вещи.

3. Шел как-то просветленный монах, достигший дао и не пох@ист по жизни, задумался о смысле бытия, и тут ему дорогу перегородило говно. И сказало:
- Я тебя съем!
А монах говорит:
- Нет, это я тебя съем!
Мораль: Это победа, но у победы странный вкус.

4. Шел как-то просветленный монах, достигший дао и пох@ист по жизни, задумался о смысле бытия, и тут ему дорогу перегородило говно. И сказало:
- Я тебя съем!
Ничего не ответил монах и пошел дальше. А говно зарыдало и убилось об стену.
Мораль: Если ты задумался о смысле жизни, нечего разговаривать со всяким дерьмом!

И чему же вы рады? (анекдот)

Дело было в 1992 году. Самостийная Украина решила создать автокефальную украинскую православную церковь и отделиться от РПЦ. Курировал вопрос сам Кравчук. Вопрос был не столько религиозный, сколько политический. Поэтому во все храмы были отправлены делегации, которые пытались убедить священников в том, что нужно отделяться.
В одном сельском храме служил батюшка, к которому прислушивались многие священники, и важно было заручиться его поддержкой. Однако несколько делегаций вернулись ни с чем. Батюшка отказывался поддержать раскол. В конечном итоге к нему была отправлена представительная делегация депутатов.
Приехали они в село, заходят в храм, а там батюшка в одном исподнем стоит на стремянке и белит стены. Делегация чинно перекрестилась и старший обратился к священнику:
- Здравствуйте, батюшка.
- Здравствуй, чадо.
- Мы члены Рады.
- Я вижу кто вы. Но не пойму, чему вы рады...

всем добра

Баллада о кулаке

БАЛЛАДА О КУЛАКЕ



Шел монах за подаяньем,
Нес в руках горшок с геранью,
В сумке сутру махаянью
И на шее пять прыщей.
Повстречался с пьяной дрянью,
Тот облил монаха бранью,
Отобрал горшок с геранью
И оставил без вещей.

И стоит монах весь драный
И болят на сердце раны,
И щемит от горя прана,
И в желудке -- ничего.
И теперь в одежде рваной
Не добраться до нирваны
Из-за пьяного болвана,
Хинаяна мать его!

И монах решил покамест
Обратиться к Бодхидхарме,
Чтоб пожалиться пахану
На злосчастную судьбу,
И сказать, что если Дхарма
Не спасет его от хама,
То видал он эту карму
В черном поясе в гробу!

И сказал Дамо:
-- Монахи!
Ни к чему нам охи-ахи,
А нужны руками махи
Тем, кто с ними не знаком.
Пусть дрожат злодеи в страхе,
Мажут сопли по рубахе,
Кончат жизнь они на плахе
Под буддистским кулаком!

Патриархи в потных рясах --
Хватит дрыхнуть на матрасах,
Эй, бритоголовых массы,
Все вставайте, от и до!
Тот, чья морда станет красной,
Станет красным не напрасно,
Не от водки и от мяса,
А от праведных трудов!

Лупит палкой тощий старец,
Восемь тигров, девять пьяниц,
Эй, засранец-иностранец,
Приезжай в наш монастырь!
Выкинь свой дорожный ранец,
Подключайся в общий танец,
Треснись, варвар, лбом о сланец,
Выйди в стойку и застынь!

Коль монаху плохо спится,
Бьет ладонью черепицу;
Коль монах намерен спиться --
Крошит гальку кулаком!
А приспичит утопиться --
Схватит боевую спицу,
Ткнет во вражью ягодицу --
И с хандрою незнаком!

У кого духовный голод,
Входит в образ богомола
И дуэтом или соло
Точит острые ножи,
Кто душой и телом молод,
Тот хватает серп и молот,
Враг зарезан, враг расколот,
Враг бежит, бежит, бежит!

Шел монах за подаяньем,
Нес в руках горшок с геранью,
В сумке -- палку с острой гранью,
Цеп трехзвенный и клевец.
Повстречался с пьяной дрянью,
Ухватил за шею дланью,
Оторвал башку баранью --
Тут и сказочке конец!
класс

Старец Серафим Вырицкий

Пост делала к Рождеству прошлого года, но и на Пасху он весьма уместен...



Есть под Питером такой поселок - Вырица.  Не путайте с Вырой, прославленной Пушкиным, она в другой стороне. Вообще - этот поселок - Вырицу я прекрасно знаю. родом из тех краев. Жил там не так собственно давно старец Серафим. Знали его как творящего всякие чудеса, исцеляющего, помогающего людям.

Collapse )
  • Current Music
    Церковные песнопения